这一次的座谈会效果自然很不理想，张宾之*造成的巨大损失是远远超出了上*那些老爷们的预期，此时别说比肩好莱坞，能守住泛亚太娱乐圈现有的地位就不错了，看结果是大概率守不住，接下来的下滑程度会远超想象。
听到最终结果的大当家意识到张宾之*的连带反应是有多严重，难怪对方是不惜耍这样的手段也一定是要把人弄*，还真是用心险恶，很是恶du。
而就在这时候，lisa参加疯ma秀的消息在网络上大肆*传，一时间“疯ma秀”三个字是频频登上热搜，给不少压根不懂疯ma秀的网友科普起了什么是疯ma秀。
一般人的网友就只是吃个瓜而已，但一些*尖的，或者懂行的，是嗅到了背后不对劲的地方。
此时已经变身为了赵公子的叶羽就在南韩那边，正好是在研究疯ma秀的消息，有些不太理解为什么会在这个时候爆出这样的消息。
BLACKPINK是现如今公认的第一女团，不过这不是SM的团，而是YG的，其中三个主力都是金智秀以前的练习sheng同伴，如果她没有选择离开，接裴珠泫的班加入红贝贝，进入SM，大概率是会加入BLACKPINK，成为BLACKPINK的门面，也就是四代团的颜霸。
而Lisa就是BLACKPINK的一员，在亚太地区极*影响力。
第二千四百二十章试探！
“在19世ji，资产阶级是chu在普罗大众和贵族*英中间的阶级。他们来自工人阶级却不喜欢工人阶级，渴望往上爬，然而得不到贵族阶级的认可，甚至被贵族们瞧不起。
因此他们迫切需要能够区别自己和其他群体的物质文化。其中，最重要的“活的物品”是家中的女主人。
资产阶级*女要通过她的身体、她的服饰和珠宝来彰显她丈fu的身份，就连在家里的时候，她们也要穿着有坚*的衬架支撑的大裙子，上面还装饰着*带和褶皱。
对花花公子们来说，拥有女人是一种有钱的标志，怀抱着一位mei女在各种沙龙里四chu游走，可比穿金戴银更能显示出自己的财富。
女人打扮得如仙女一般，既没有年龄，也没有姓名，她们就像资产阶级家里的陈设一样，被审mei的变化左右着。她的身体不再属于现实，而是和外物捆绑在了一起，被偶像化、理想化，也被*纵和控制着。*子和女人都变成了商品。
用索尔斯坦·凡**的话说，她们是在行使一种“代理有闲”：她们为家庭执行着有闲的*务，因此她的衣服必须沉重，让她什么都zuo不了，才能展现出闲散。
父权社会中，金钱无法改变女*的客体地位，她们有穿着华丽的自由，却没有穿着闲适的自由；她们有zuo淑女的自由，却没有zuo自己的自由。
深受疫情重创的岛guo经济，失业率骤然上升，而其中受影响最深的便是女*群体，女*的失业人数达到了男*失业人数的两倍之多。岗位减少，薪资下降让众多挣扎在sheng存线上的女*被迫走向风俗业。许多女*不得不通过用服务男*的“爸爸活”勉强糊口，通过在社*媒体上发布相关信息进行揽客，陪同吃饭、购物、约会。
这样看似轻松的赚钱方式实则隐藏着巨大的*bao力陷阱，从一开始就不平等的*易，代价注定远远超出一般人的想象。
在这个过程中，大多数女*都有过被拍摄、被强迫、拒绝采取避孕措施的经历。而比起可量化的身体损伤，对于尊严的践踏和心理的屈*更是难以言说。对于她们来说，走向风俗业从不是自由的选择，离开也并非轻而易举。
媒体热衷于拍摄和采访著名AV女优，以展现她们奢侈的sheng活和良好的状态，进而*引更多年轻的女孩投身于这一行业。*情业的扩大化和普遍化逐渐成为了一种趋势，越来越多的年轻女*或因为现实的压力，或被AV女优mei好的sheng活所*引开始尝试风俗业。
从门槛较低的“爸爸活”到职业AV女优，这样的已被安排好的路成为了她们的职业发展路径。不同于普通工作，她们需要花费gao昂的“维护费”，也就是花钱保养皮肤和*发，购买化妆和衣服从而增加自己的优势。但拍摄一次普通AV的酬劳并不gao，想要赚钱就要拍摄*有bao力场景突破底线的视频。许多女*在这个过程中患上炎症、*病都已经是家常便饭。
没有人能够用“不努力”去批驳走到这一步的日本女*，因为她们中的许多人曾经打两份工都无法负担自己的sheng活。不是懒惰让她们堕入这看似轻松的行业，而是社会结构和固有思想阻断了其他的可能，留下唯一一个“自由”的选择——风俗业。
当初一位伟人曾经这样说过：“我不想哪一天，在中guo的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、*女和*食鸦片；如果那样，许多烈士的*就bai*了……”
将娼*列为人剥削人的主要现象之一，可见其严重程度。
晚清和民guo时期，不但不禁止娼*，还把其作为重点产业进行扶持。1920年代初的广州，花捐（对娼*行业的征税称为花捐）每年收入六七十万元，占市政收入的三分之一。除*院本身外，还有许多如茶馆戏楼的服务行业也依附其蓬*发展。
《娼*的历史》一书中记载道：娼*之业日兴，卖*之风日炽，从繁华都市到乡
